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古代也有微博体 不信你看

文章作者:55彩票资讯 上传时间:2019-11-04

如今人们上微博都干嘛?无非是看看最近公知都说了些什么,瞅一眼自己关注的养生专家又有哪些叮嘱,再看看有没有好友@自己,更要在微博上抒发一下自己的惆怅与心事。 人们利用这140字的有限空间,相互关注,相互交流。你可知道,古代也有微博体,“字数少、有互动、有观点”,不信你看: 公知类微博——《呻吟语》 “学者不在自家心上做工夫,只在人心做工夫便错。此心常要适,虽是忧勤惕励中困穷抑郁际,也要有这般胸次。”你看,他叮嘱做学问的人不要只在别人的身上下功夫,自己的心态首先要平和,就算是困顿,也要有这样的胸襟。 “不怕来浓艳,只怕去沾恋。”公知告诉你,不要怕浓妆艳抹的女子,只怕你去沾惹她。 图片 1screen.width-461) window.open('');" >呻吟语 点击查看 图/孔夫子旧书网 这就是《呻吟语》中的文字,该书是明代晚期学者吕坤的语录体小品文集,刊刻于1593年,吕坤时任山西太原巡抚。《呻吟语》凝结了吕坤三十年的心血,他在原序中写到,“呻吟,病声也,呻吟语,病时疾痛语也。”此书收录了数百则含义深刻、富有哲理的语录笔记。 《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,内篇分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生;后三卷为外篇,外篇分为天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。资料显示,《呻吟语》付梓版成书后,原版存于宁陵吕氏宗祠中。明、清代书坊不断刻印,现存世便有不少刻本。比较常见的有:明《呻吟语摘》本,陆陇其正定本;1736年,陈宏谋《吕子节录》本;1794年,吕燕昭刻本;1827年,栗毓美等编刻的《吕子遗书》本;1480年,崇德堂刻本;等等。 养生居家类微博——《物类相感志》 “身体上生肉丁,芝麻花擦之。” “北绢黄色者以鸡粪煮之即白,鸽粪亦好。” “冬月就血不坚,安锅上暖处,碗热则学就。血不可就汁煮,煮则汁淡无味须用汤煮之。” “铜器内不可盛酒过夜。” 图片 2screen.width-461) window.open('');" >物类相感志 点击查看 图/孔夫子旧书网 这不是你关注的养生专家发的微博么?相传《物类相感志》乃苏东坡编撰,可是苏东坡自己好像也不知道有这回事。也有人说是宋初僧赞宁编次,可是时间上又不符,所以真正的编纂者就无从考证了。极可能是书商为了赚钱,自己搜集好材料,又印上了东坡先生的大名,以多多赚钱。 书籍记载了天、地、人、鬼、鸟、兽、草、木、竹、虫、鱼、宝器十二门隶事,写了生活中遇到各种情况时的注意事项或者生活小窍门。 陪聊类微博——《幽梦影》 涨潮说:“新月恨其易沉,缺月恨其迟上。” 孔东塘说:“我唯以月之迟早为睡之迟早耳。” 孙松坪说:“第勿使浮云点缀尘滓太清,足矣。” 冒青若说:“天道忌盈,沉与迟,请君勿恨。” 张竹坡说:“易沉迟上,可以卜君子之进退。” 图片 3screen.width-461) window.open('');" >幽梦影 点击查看 图/孔夫子旧书网 看看,这边厢都开始聊上了。《幽梦影》是清代文学家涨潮的随笔格言小品文记,他还着有《虞初新志》《花影词》等。清代藏书家杨复吉评论该书:“诗言隽旨,前于后喁,令读者如入真长座中,与诸客周旋,聆其馨欬,不禁色舞眉飞,洵翰墨中奇观也。” 书中,涨潮与四、五好友畅聊,看似随意诙谐,其中却也包含着哲理思考和生活情趣。该书版本有:《幽梦影》二卷线装 啸园丛书 清光绪元年;晨风阁丛书甲集 清光绪三十四年线装;铅印本上海国学扶轮社 清宣统3年 线装;张心斋 史天行 千秋出版社 民国二十五年四月;中央书店 民国二十四年十一月二十八日 国学珍本文库 第一集 第十种等。 自我观照类微博——《婆罗馆清言》 “道上红尘,江中白浪,饶他南面百城。花间明月,松下凉风,输我北窗一枕。” “净几明窗,好香苦茗,有时与高衲谈禅;豆棚菜圃,暖日和风,无事听闲人说鬼。” “一泓濠上,便同庄周之观;片石林间,堪下米颠之拜。” “人若知道,则随境皆安;人不知道,则蠲途成滞。人不知道,则居闹市生嚣杂之心,将荡无定止;居深山起枯寂之想,或转忆炎嚣。人若知道,则履喧而灵台寂若,何有迁流;境寂而真性冲融,不生枯槁。” 图片 4screen.width-461) window.open('');" >婆罗馆清言 点击查看 图/孔夫子旧书网 这位估计是个文青,颇有点儿“淡然常有怡”的意思。《婆罗馆清言》是明代文学家屠隆的作品,记载善言懿行,明德喻理,文字多包含儒释道的思想。 屠隆也是个怪才,他好游历,有博学知名,对佛学颇有研究,还精通曲艺,自己写戏,自己办戏班,自己演戏。他曾任吏部主事、郎中等官职,后来罢官回乡。他还着有诗文集《白榆集》《栖真馆集》、戏曲《昙花集》等。

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